Kayıt, Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü’nde Reyhan Aytaç tarafından hazırlanan “66 Numaralı (H.997-998 / M.1589-1590) Mühimme Defteri (İnceleme-Metin)” başlıklı yüksek lisans tezinde transkripsiyon ve değerlendirmesiyle yayımlandı. Çalışmanın danışmanlığını Prof. Dr. Muzaffer Doğan yaptı. Tez, Osmanlı Arşivi’ndeki 66 numaralı Mühimme Defteri’nde yer alan 658 hükmü inceleyerek dönemin idarî, askerî, sosyal ve ekonomik yapısına dair kayıtları ortaya koyuyor.

Çardakbeli neden önemliydi?

Hükümde, Erzurum beylerbeyine ve Erzincan kadısına hitap ediliyor. Çardakbeli’nde daha önce bir köy bulunduğu, ancak köyün reayasının dağılması nedeniyle yerin boş kaldığı belirtiliyor.

Osmanlıca metindeki “mahûf u muhâtara derbend” ifadesi özellikle dikkat çekiyor. Burada söz konusu yer, tehlikeli bir geçit veya yol kesimi olarak tanımlanıyor. Hükümde ayrıca bölgede daha önce çok sayıda kişinin öldürüldüğü ve güvenlik sorunlarının yaşandığı ifade ediliyor.

Amaç yalnızca köy kurmak değildi

Hükmün devamı, Osmanlı yönetiminin neden iskân üzerinde durduğunu açık biçimde gösteriyor.

Merkezden verilen emirde, Çardakbeli'nde yeterli miktarda reayanın yerleştirilmesi, yerin “hıfz u hırâset”, yani korunması ve güvenliğinin sağlanması isteniyor. Bununla birlikte yoldan gelip geçen insanların mallarına ve erzaklarına zarar gelmemesi özellikle emrediliyor.

Bu ayrıntı, Çardakbeli’nin konumunun ulaşım ağı açısından da dikkate alındığını düşündürüyor. Çünkü boşalan bir köy burada yalnızca üretim yapan hanelerin ortadan kalkması anlamına gelmiyor; aynı zamanda yol üzerindeki güvenlik zincirinde bir boşluk meydana getiriyordu.

Osmanlı idarî terminolojisindeki derbend sistemi de bu noktada önem kazanıyor. Derbendler, özellikle geçit, boğaz, yol ve ulaşım açısından kritik bölgelerde güvenliğin sağlanması amacıyla kullanılan yerleşim ve teşkilatlanma düzenekleri arasında bulunuyordu. Çardakbeli hükmünde de bölgenin “derbend” olarak nitelendirilmesi, iskân kararının güvenlik boyutunu açıkça ortaya koyuyor.

Devlet, iskân için ekonomik teşvik de düşünüyordu

Hüküm yalnızca “köy kurulsun” demekle kalmıyor. Yeni yerleşimin nasıl mümkün hale getirileceği konusunda da seçenekler sıralanıyor.

Kayıtta, köyün kurulmasının tekâlif-i örfiyyeden muafiyet yoluyla mı, yoksa diğer derbendlerde olduğu gibi bazı vergi yükümlülüklerinin farklı şekilde düzenlenmesiyle mi gerçekleştirileceğinin değerlendirilmesi isteniyor. Her iki yöntemden hangisi mümkünse onun uygulanması ve yeterli miktarda reayanın bölgeye yerleştirilmesi emrediliyor.

Bu ayrıntı, dönemin iskân politikalarının yalnızca nüfus naklinden ibaret olmadığını gösteren önemli bir örnek oluşturuyor. Devlet, stratejik gördüğü bir yerin yeniden canlandırılması için yerleşim + güvenlik + mali kolaylık unsurlarını birlikte değerlendiriyordu.

1589 kaydı Erzincan’ın ulaşım tarihine ne söylüyor?

66 Numaralı Mühimme Defteri, Hicri 997-998 / Miladi 1589-1590 döneminde Divan-ı Hümayun’dan çıkan kararları içeriyor. Reyhan Aytaç’ın çalışmasına göre defterde toplam 658 hüküm bulunuyor ve bu hükümler Osmanlı Devleti’nin idarî, askerî, ekonomik ve sosyal yapısına dair çok sayıda bilgi sunuyor.

Çardakbeli hakkındaki 133 numaralı hüküm ise bu geniş kayıtlar içerisinde Erzincan açısından dikkat çekici örneklerden biri.

Burada devletin temel kaygısı, terk edilmiş bir yerleşimin yeniden nüfuslandırılmasıyla sınırlı görünmüyor. Hükmün ifadeleri, yol güvenliği ve yolcuların mallarının korunmasının doğrudan hedeflendiğini gösteriyor.

Bu nedenle Çardakbeli örneği, Osmanlı döneminde Erzincan coğrafyasındaki bazı köylerin neden stratejik konumlarda ortaya çıktığını anlamak açısından da önemli.

Bir köyün boşalması, yalnızca tarımsal üretimin veya nüfusun azalması olarak görülmüyor; eğer o köy önemli bir yol veya geçit üzerinde bulunuyorsa, bölgesel güvenlik sorunu haline gelebiliyordu.

Tarih konusunda önemli bir ayrıntı

Kayıt bazı ikincil aktarımlarda “15 Kasım 1589” şeklinde verilebilse de, incelenen akademik tezde hüküm 133'ün hemen ardından gelen 134 numaralı hüküm 13 Muharrem 998 tarihini taşıyor; başka akademik kaynaklarda 15 Muharrem 998 tarihi 24 Kasım 1589 olarak karşılıklandırılıyor. Bu nedenle Çardakbeli hükmünün gününü kesin biçimde “15 Kasım” olarak vermek yerine Muharrem 998 / Kasım 1589 şeklinde ifade etmek daha ihtiyatlıdır.

Erzincan tarihinin küçük ama önemli bir ayrıntısı

Çardakbeli kaydı, büyük savaşlar veya hükümdarların seferleri kadar görünür olmayan bir başka tarih katmanını ortaya çıkarıyor: yolun, geçidin ve kırsal yerleşimin güvenliği.

1589 tarihli hükümden anlaşıldığı kadarıyla Erzincan kazasındaki bazı yerleşimler, yalnızca insanların yaşadığı ve üretim yaptığı köyler değildi. Aynı zamanda devletin ulaşım güvenliği bakımından önem verdiği noktalar arasında yer alabiliyordu.

Çardakbeli’nin boşalmasının ardından yeniden köy kurulmasının istenmesi, bu açıdan değerlendirildiğinde basit bir iskân emrinden çok daha geniş bir anlam taşıyor. Devlet, boşalan yerleşimi yeniden nüfuslandırarak hem bölgeyi canlandırmayı hem de yol güvenliğini yeniden tesis etmeyi amaçlıyordu.

Bugün adı ve konumu konusunda ayrıca yerel tarih ve toponimi araştırması yapılması gereken Çardakbeli kaydı, Erzincan’ın 16. yüzyıldaki ulaşım ve güvenlik coğrafyasını anlamak için arşivlerin ne kadar önemli ipuçları taşıdığını gösteriyor.

Kaynaklar

• Reyhan Aytaç, 66 Numaralı (H.997-998 / M.1589-1590) Mühimme Defteri (İnceleme-Metin), Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, İstanbul, 2014. Çardakbeli kaydı: Hüküm 133.
• Başbakanlık Osmanlı Arşivi / Cumhurbaşkanlığı Osmanlı Arşivi, A.DVNS.MHM.d.66, 66 Numaralı Mühimme Defteri, Hüküm 133. Hüküm metni Reyhan Aytaç’ın akademik çalışmasında transkripsiyonuyla verilmiştir.
• Mühimme defterlerinin Osmanlı merkezî yönetiminin kararlarını, taşra idaresini, askerî, sosyal ve ekonomik meseleleri takip etmek açısından temel kaynaklar arasında olduğu Aytaç’ın çalışmasının giriş bölümünde açıklanmaktadır.

Kredi kartlarında 50 bin liralık sınır 100 bine çıktı

Yeni düzenlemenin kredi kartı kullanıcılarını ilgilendiren en önemli bölümünü asgari ödeme oranındaki limit değişikliği oluşturuyor.

Daha önce kredi kartlarında asgari ödeme tutarının belirlenmesinde 50 bin liralık limit eşiği esas alınıyordu. BDDK'nın yeni kararıyla bu eşik 100 bin liraya yükseltildi.

Buna göre kredi kartı limiti 100 bin lira ve altında olan kartlarda asgari ödeme tutarı, dönem borcunun yüzde 20'si olarak uygulanacak.

Kredi kartı limiti 100 bin liranın üzerinde olanlarda ise asgari ödeme tutarı dönem borcunun yüzde 40'ı olacak.

Bu değişiklik özellikle daha önce 50 bin liranın üzerinde limit nedeniyle yüzde 40'lık asgari ödeme oranına tabi olan bazı kart kullanıcıları açısından dikkat çekiyor. Yeni eşikle birlikte 100 bin liraya kadar olan limitler için yüzde 20'lik oran uygulanacak.

Cep telefonu kredilerinde 40 bin lira sınırı

BDDK'nın ikinci kararı ise cep telefonu satın almak amacıyla kullanılan tüketici kredilerinin vade sürelerini kapsıyor.

Yeni düzenlemeye göre fiyatı 40 bin lira ve altında olan cep telefonlarında tüketici kredisi için azami vade 12 ay olacak.

Fiyatı 40 bin liranın üzerinde olan cep telefonlarında ise kredi vadesi 3 ayla sınırlandırılacak.

Böylece telefonun satış fiyatı, kullanılabilecek kredi vadesinin belirlenmesinde temel kriterlerden biri haline getirildi.

Yenilenmiş telefonlarda farklı limit uygulanacak

BDDK, yenilenmiş cep telefonları için ise daha yüksek bir fiyat eşiği belirledi.

İş yerinin mevzuata göre “yenileme merkezi” veya “yetkili satıcı” niteliğinde olması şartıyla, yenilenmiş ürün niteliğindeki cep telefonlarında:

• 50 bin lira ve altında: 12 ay vade
• 50 bin liranın üzerinde: 3 ay vade

uygulanacak.

Bu düzenleme, yenilenmiş cep telefonu satın almayı düşünen tüketiciler açısından da yeni bir finansman seçeneği ortaya çıkarıyor.

Kredi kartıyla cep telefonu alımında mevcut uygulama devam ediyor

Düzenlemenin önemli bir başka noktası ise kredi kartıyla cep telefonu satın alınmasına ilişkin mevcut uygulamada değişiklik yapılmaması oldu.

Yenilenmiş ürün niteliğinde olmayan cep telefonlarının kredi kartıyla satın alınmasında taksitlendirme yasağı devam edecek.

Buna karşılık yenilenmiş ürün niteliğindeki cep telefonlarında kredi kartıyla herhangi bir tutar sınırı olmaksızın 12 aya kadar taksitlendirme yapılabilecek.

Vatandaşın karşısına nasıl bir tablo çıkıyor?

Yeni düzenlemeyle cep telefonu kredilerinde ortaya çıkan tablo şöyle:

Kredi kartlarında ise temel ayrım kredi kartının limitine göre yapılacak:

Bu kararlarla BDDK, bir yandan kredi kartlarında asgari ödeme oranının uygulanacağı limit eşiğini değiştirirken diğer yandan cep telefonu kredilerinde fiyat bazlı vade sistemini yeniden düzenlemiş oldu.

Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan – İnançlar, Gelenekler, Dinî Mekânlar adlı çalışmada Haya ile Hayaşa arasındaki olası ilişki, Erzincan’ın eski dönemlerde Mezopotamya ve Kuzey Suriye kültür çevreleriyle bağlantıları bağlamında ele alınıyor. Araştırmada Haya’nın Sümer dünyasındaki konumu, Hurri kültürüyle ilişkileri ve Erzincan çevresindeki arkeolojik buluntular birlikte değerlendiriliyor.

Sümer dünyasında Haya kimdi?

Haya, Sümer dinî dünyasında bilinen bir tanrı. Pennsylvania Üniversitesi'nin ORACC projesinde yer alan Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses veri tabanına göre Haya, özellikle yazıcılık sanatlarıyla bağlantılı, aynı zamanda “kapı bekçisi” işleviyle anılan bir tanrıydı.

Haya'nın Nidaba/Nissaba'nın eşi olduğu en azından Eski Babil döneminden itibaren açık biçimde belgeleniyor. Nidaba ise tahıl ve yazıcılıkla ilişkili önemli bir Sümer tanrıçasıydı. Böylece Haya ile Nidaba arasındaki ilişki, tarımsal üretimden hesap tutmaya ve yazıcılığa uzanan Mezopotamya kültürünün gelişimi içerisinde değerlendiriliyor.

Haya'nın kültü Güney Mezopotamya'da Ur, Umma ve Kuara gibi merkezlerde görülüyor. Tanrının adına ilişkin en erken yazılı kayıtların ise MÖ 3. binyıla kadar geriye gittiği belirtiliyor.

Burada önemli bir ayrıntı da bulunuyor: Haya'nın tahıl ile ilişkisi konusunda literatürdeki kanıtların, yazıcılıkla ilişkisine kıyasla daha sınırlı olduğu özellikle vurgulanıyor. ORACC araştırması, tahıl bağlantısının büyük ölçüde etimolojik değerlendirmelere dayandığını ve bunların ihtiyatla ele alınması gerektiğini belirtiyor.

Peki Hayaşa ile Haya arasında nasıl bir bağlantı var?

Erzincan açısından asıl dikkat çekici nokta burada ortaya çıkıyor.

Hitit kaynaklarında Erzincan ve çevresiyle ilişkilendirilen Hayaşa/Hajaşa adı, MÖ 2. binyıldaki Doğu Anadolu tarihinin önemli unsurlarından biri. Kültür ve Turizm Bakanlığının Kemah sayfasında da Hitit Kralı I. Şuppiluliuma dönemine ait metinlerde Hayaşa Kralı Kranis ile Kummaha/Kemah yöresindeki mücadelelerden söz edildiği aktarılıyor.

Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan çalışmasında ise Haya'nın bölge halkının baş tanrısı olduğu ve Hayaşa adının bu kültürel bağlam içerisinde değerlendirilmesi gerektiği ileri sürülüyor. Çalışma, Sümer-Babil dünyası ile Hayaşa coğrafyası arasındaki uzun süreli kültürel ilişkileri de bu çerçevede ele alıyor.

Ancak burada bilimsel bir ayrım yapmak gerekiyor: Haya adlı Sümer tanrısının adı ile Hayaşa yer adının aynı kökten geldiği konusunda akademik literatürde kesinleşmiş bir görüş birliği bulunmuyor.

Nitekim Haya üzerine uzmanlaşmış modern Assiriyoloji çalışmalarında, bu tanrının adının başka Yakın Doğu tanrılarıyla bağlantısı konusunda dahi farklı hipotezlerin bulunduğu ve bazı önerilerin ciddi belirsizlikler taşıdığı belirtiliyor.

Dolayısıyla Haya-Hayaşa bağlantısı, kesinleşmiş bir etimoloji değil, araştırılması gereken bir tarihî-kültürel hipotez olarak değerlendirilmesi daha doğru bir yaklaşım.

Erzincan’daki kuş figürleri neden önemli?

Araştırmanın Erzincan açısından en ilgi çekici bölümlerinden biri ise Haya ile kuş sembolizmi arasında kurulan bağlantı.

Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan çalışmasında, Sumercede “haya” kelimesinin bir kuş türüyle ilişkilendirildiği ileri sürülüyor. Aynı araştırmada bu yorumun Erzincan'daki arkeolojik buluntularla desteklenebileceği düşünülüyor.

Bu kapsamda Erzincan Ovası'nda bulunan bezemeli üçgen alınlık taşı özellikle öne çıkarılıyor. Erzincan Müzesi'nde bulunan İlk Çağ'a ait eserde, birbirlerine dönük iki tavus kuşu ve kuşların ağızlarında üzüm salkımını andıran motifler bulunduğu belirtiliyor.

Araştırmada ayrıca Altıntepe'den çıkarılan kuş veya kartal başlı insan figürü de aynı sembolik çerçevede değerlendiriliyor.

Bu buluntuların Haya kültüyle bağlantılı olduğu yorumu ise doğrudan yazılı bir kanıta değil, sembol, dil ve arkeolojik malzeme arasında kurulan araştırmacı yorumuna dayanıyor.

Hayaşa coğrafyasında kuş sembolizmi

Araştırmanın başka bir bölümünde Hayaşa kültür çevresinde kuş figürlerinin dikkat çekici bir yere sahip olduğu belirtiliyor. Özellikle kartal ve tavus kuşu gibi figürlerin bölgenin eski sanat ve inanç dünyasında önemli semboller olarak değerlendirildiği görülüyor.

Bu yaklaşım, Erzincan'ın eski tarihine yalnızca siyasi mücadeleler üzerinden değil, inançlar, semboller ve sanat eserleri üzerinden de bakılabileceğini ortaya koyuyor.

Böylece Erzincan Ovası'ndaki bir alınlık taşı, Altıntepe'deki bir figür veya bölgedeki başka bir arkeolojik buluntu; yalnızca tek başına duran eserler olmaktan çıkıp, araştırmacıların gözünde İlk Çağ insanının dünyayı nasıl anlamlandırdığına ilişkin ipuçlarına dönüşüyor.

Hurri dünyası bağlantısı

Haya'nın Erzincan tarihi açısından önem taşımasının bir başka nedeni de Hurri dünyasıyla olan ilişkisi.

Modern Assiriyoloji çalışmalarında Haya'nın farklı kültür çevrelerinde karşılıklarının araştırıldığı görülüyor. ORACC verilerine göre Haya'nın Hurri tanrılarının karşılıklarının verildiği bazı listelerde bir Hurri tanrısıyla eşleştirildiği, ancak bu tanrının kimliği ve ilişkinin niteliğinin kesin olmadığı belirtiliyor.

Bu durum, Mezopotamya ile Anadolu'nun kuzeydoğusu arasında dinî kavramların ve tanrı adlarının nasıl dolaşmış olabileceği sorusunu gündeme getiriyor.

Ancak bu tür benzerliklerin otomatik olarak doğrudan kültürel aktarım anlamına gelmediği de unutulmamalı. Antik Yakın Doğu'da tanrıların farklı toplumlarda başka isimlerle eşleştirilmesi, bir tanrının başka bir kültürdeki karşılığı olarak kullanılması veya benzer isimlerin bağımsız biçimde ortaya çıkması mümkündü.

Erzincan’ın tarihini anlamak için yeni bir pencere

Haya ve Hayaşa meselesi, Erzincan'ın tarihini yalnızca Hititler veya Urartular üzerinden okumaktan daha geniş bir perspektif sunuyor.

Bir tarafta Ur, Umma ve diğer Güney Mezopotamya merkezlerinde tapınılan Haya, diğer tarafta Hitit metinlerinde Doğu Anadolu ile ilişkilendirilen Hayaşa bulunuyor. Aradaki ilişkinin doğrudan olup olmadığı henüz kesinleşmiş değil; ancak isim benzerliği, dinî semboller, kuş figürleri ve bölgenin tarihî ticaret-kültür güzergâhları birlikte düşünüldüğünde konu araştırmacılar için dikkat çekici bir çalışma alanı oluşturuyor.

Üstelik Erzincan'daki arkeolojik buluntular, tartışmaya somut malzeme de sağlıyor. Erzincan Ovası'ndaki tavus kuşlu alınlık ve Altıntepe'deki kuş/kartal başlı figür, bölgenin İlk Çağ inanç ve sanat dünyasının hâlâ araştırılması gereken çok sayıda unsur barındırdığını gösteriyor.

Kaynaklar

1. Mark Weeden, “Haya (god)”, Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses (AMGG/ORACC), University of Pennsylvania/UK Higher Education Academy. Haya'nın Sümer panteonundaki konumu, Nidaba/Nissaba ile ilişkisi, yazıcılık ve kapı bekçiliği işlevleri.
2. “Nidaba (goddess)”, Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses (AMGG/ORACC). Nidaba'nın tahıl, yazı ve kâtiplik işlevleri ile Haya'nın eşi olduğuna ilişkin bilgiler.
3. Tahir Erdoğan Şahin, Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan – İnançlar, Gelenekler, Dinî Mekânlar, Haya, Hayaşa ve kuş sembolizmine ilişkin bölüm.
4. Tahir Erdoğan Şahin, Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan, Hayaşa coğrafyası, Haya kültü ve kuş figürleri üzerine değerlendirmeler.
5. Erzincan İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü, Kemah tarihçesi – Hitit kaynaklarında Hayaşa ve Kummaha/Kemah bağlantısı.
6. Armen Petrosyan, The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review – Hayasa/Haya bağlantısı konusunda farklı etimolojik yaklaşımların eleştirisi ve belirsizlikler.
7. Robert P. Ghazaryan, The Development of Armenian Statehood: Kingdom of Hayasa (XIV-XIII centuries BC) – Hayasa'nın tarihî konumu ve adının kökenine ilişkin farklı yaklaşım.

Yayımlanan duyuruya göre, 4 Ekim Pazar ve 5 Ekim Pazartesi günlerinde vatandaşlara ücretsiz olarak detaylı kanser taraması yapılacak.

Tarama programının Refahiye Devlet Hastanesi önünde gerçekleştirileceği bildirildi.

Sağlık hizmetlerinde erken tanının önemine dikkat çekilen duyuruda, vatandaşların tarama programından yararlanması çağrısında bulunuldu.

Kanser taramalarının amacı, belirli kanser türlerini henüz belirti ortaya çıkmadan önce tespit ederek erken tanı ve tedavi süreçlerine katkı sağlamaktır. Tarama kapsamında hangi kanser türleri ve hangi yöntemlerin uygulanacağına ilişkin ayrıntıların sağlık ekiplerinden öğrenilebileceği belirtildi.

Vatandaşların 4 ve 5 Ekim tarihlerinde Refahiye Devlet Hastanesi önünde kurulacak tarama noktasına başvurarak ücretsiz sağlık hizmetinden yararlanabileceği duyuruldu.

Proje kapsamında İstanbul’un Bahçelievler ilçesinden Erzincan’a gelen kardeş okulların öğrenci, öğretmen ve okul yöneticileri, Ergan Dağı Kayak Merkezi’nde düzenlenen kahvaltı programına katıldı.

Programa Halil Bekmezci Anadolu Lisesi, Adnan Menderes Anadolu Lisesi ve Mahir Ayabak İmam Hatip Ortaokulu öğrencileri ve öğretmenleri katıldı.

Öğrencilerin Erzincan ziyaretine İl Millî Eğitim Müdürü Hacı Ömer Kartal, İl Millî Eğitim Şube Müdürü Doğan Çimen, Bahçelievler İlçe Millî Eğitim Müdürü Murat Karabulut ve İlçe Proje Koordinatörü Öğretmen Ersan Uğur Demirdelen de eşlik etti.

Ergan Dağı’nda Erzincan’ı tanıdılar

Ergan Dağı’nın doğal güzellikleri eşliğinde gerçekleştirilen programda İstanbul’dan gelen öğrenciler, Erzincan’ın doğal ve kültürel değerlerini yakından tanıma fırsatı buldu.

Ergan Dağı Kayak Merkezi’nde gerçekleştirilen buluşma, öğrencilerin farklı bir coğrafyayı tanımalarının yanı sıra kardeş okul öğrencileriyle birlikte vakit geçirmelerine de imkân sağladı.

Proje kapsamında gerçekleştirilen gezinin temel amaçlarından biri ise öğrenciler arasındaki sosyal ve kültürel etkileşimin artırılması olarak ifade edildi.

Farklı şehirlerden gelen öğrencilerin birbirlerini daha yakından tanımalarının yanı sıra yaşadıkları şehirlerin kültürel değerlerini paylaşmaları hedefleniyor.

Şehirler arasında kültürel bağ

“Bizim Gök Kubbemiz” Kardeş Okul Projesi kapsamında gerçekleştirilen etkinliklerle öğrencilerin yalnızca sınıf ortamında değil, farklı şehirleri ve kültürleri doğrudan deneyimleyerek tanımaları amaçlanıyor.

Erzincan’da düzenlenen programda İstanbul’dan gelen öğrenciler, kentin doğal güzelliklerinden biri olan Ergan Dağı’nı görme fırsatı bulurken, Erzincanlı öğrencilerle de sosyal bir ortamda bir araya geldi.

İl Millî Eğitim Müdürlüğünün paylaşımında, gerçekleştirilen geziyle öğrencilerin sosyal ve kültürel etkileşiminin artırılmasının, farklı şehirlerden gelen öğrencilerin birbirlerini ve yaşadıkları bölgelerin kültürel değerlerini daha yakından tanımalarının amaçlandığı belirtildi.

İki dönemdir Altınbaşak Beldesi Derneği Başkanlığı görevini yürüten Oğuzalp, yayımladığı mesajında görev süresi boyunca beldeye ve dernek üyelerine adil ve eşit şekilde hizmet etmeye gayret ettiğini belirtti.

Ancak açıklamanın en dikkat çeken bölümü, Oğuzalp’in yeni isimlerin yönetime talip olması halinde görevi devretmeye hazır olduğunu açıkça ifade etmesi oldu.

Oğuzalp, Aralık ayında yapılacak olağan genel kurulda genel kurul üyeleri arasından liyakatli, birikimli, kariyer sahibi ve hesap verebilirlik ilkesini benimseyen kişilerin derneği daha ileriye taşıma amacıyla yönetime talip olması durumunda, başkanlık görevini kendilerine gönül rahatlığıyla teslim edeceğini söyledi.

“Koltuğa oturup kalkmayanlardan çekiyoruz”

Oğuzalp’in açıklamasında kullandığı “Ne çekiyorsak koltuğa oturup, kalkmayanlardan çekiyoruz” ifadesi ise mesajın en dikkat çekici bölümlerinden biri oldu.

Başkanlık görevini kişisel bir makam olarak değil, belli bir dönem yürütülen bir sorumluluk olarak gördüğünü ortaya koyan Oğuzalp, bu yaklaşımını demokrasi anlayışıyla ilişkilendirdi.

Oğuzalp, demokrasiye inanan ve bunu benimseyen biri olarak bu düşüncesini kamuoyuyla paylaşmak istediğini belirterek, genel kurul üyelerinin önüne farklı bir yönetim anlayışının çıkmasının önünü açtı.

Bu açıklama, özellikle sivil toplum kuruluşlarında yönetimlerin uzun süre aynı kişiler tarafından yürütülmesine ilişkin tartışmaların yaşandığı bir dönemde, görevi devretme iradesinin açık biçimde ortaya konulması bakımından dikkat çekici bir mesaj olarak değerlendirilebilir.

“Altınbaşak bizim büyük sevdamız”

Şükrü Oğuzalp, başkanlık görevinden ayrılması ihtimalinin Altınbaşak Beldesi ile olan bağının sona ermesi anlamına gelmeyeceğini de özellikle vurguladı.

“Altınbaşak bizim büyük sevdamız” diyen Oğuzalp, bugüne kadar olduğu gibi bundan sonraki süreçte de beldenin ve hemşehrilerinin yanında olmaya devam edeceğini ifade etti.

Oğuzalp, başkanlık görevinin sona ermesinin Altınbaşak için çalışmayacağı anlamına gelmediğini belirterek, her platformda beldenin yanında olmaya devam edeceğini kaydetti.

Genel kurulda yeni bir dönem mesajı

Aralık 2026’da yapılacak olağan genel kurul, yalnızca yeni yönetimin belirlenmesi açısından değil, mevcut başkan Şükrü Oğuzalp’in açıklamaları nedeniyle de Altınbaşak Beldesi Derneği açısından ayrı bir anlam taşıyor.

Oğuzalp’in açıklamasında öne çıkan liyakat, birikim, kariyer ve hesap verebilirlik vurguları, yeni dönemde yönetim için hangi kriterleri önemsediğini de ortaya koydu.

Başkanın, kendisiyle birlikte görev yapan yönetimin devamını zorunlu görmediğini ve yeni isimlerin önünü açabileceğini açıkça dile getirmesi, dernek yönetimlerinde sık rastlanmayan bir yaklaşım olarak dikkat çekti.

Oğuzalp açıklamasının sonunda genel kurulun Altınbaşak Beldesi ve dernek için hayırlı olmasını dileyerek, birlik, beraberlik ve dayanışma mesajı verdi.

Şükrü Oğuzalp’in açıklaması, bir başkanın görevini bırakma ihtimalinden çok, görev ve makam kavramına bakışını ortaya koyması bakımından öne çıkıyor: “Bayrağı teslim etmek” ifadesiyle yeni isimlere kapı açarken, Altınbaşak’a olan bağlılığının ise görev süresinden bağımsız olduğunu vurguluyor.

Sarıgül, Doğusan’ın Erzincanlıların kuracağı bir şirkete sembolik bedelle satılmasını önerdiğini ancak bu önerinin iktidar partisi ve Erzincan Ticaret ve Sanayi Odası tarafından desteklenmediğini hatırlattı ve şunları söyledi:
Yılda sadece 50 milyon TL ciro yapan ve zarar eden bir şirketin 1 milyar 100 milyon liraya satın alınması ticari mantığa aykırıydı. Bu fiyat Doğusan’da üretim yapmak için değil Doğusan’ı borsa oyunlarında kullanmak için verilmişti.

“Zincir marketler ticarette esnafın nefesini, seçimlerde sesini de kesiyor”

Ticaret Borsası ve Ticaret ve Sanayi Odası seçimlerine de değinen Sarıgül, Erzincan’daki üç büyük zincir marketin 118 şubesi adına üç kişinin oy kullanabileceğini belirterek bu uygulamayı eleştirdi.

“Zincir marketler ticari hayatta esnafın nefesini kesiyor, yetmiyor, seçimlerde sesini de kesiyor” diyen Sarıgül, Yeni Parti iktidarında zincir marketlerin açılmasına sınır getirileceğini, tüketiciyi, üreticiyi ve esnafı koruyan bir Perakende Yasası çıkarılacağını söyledi.

“25 yıl daha dursalar bu sorunları çözemezler”

Sarıgül, basın toplantısında acil çözüm bekleyen sorunlarımızın olduğunu ancak ülkeyi yönetenlerin çözüm değil mazeret ürettiklerini belirti ve şöyle devam etti:

25 yıldır iktidarda olan bir parti hala mazeret üretiyorsa bu sorunları 25 yıl daha dursalar yine çözemez. Halkımız bu gerçeği gördü. “Türkiye’ye yeni bir iktidar lazım” dedi ve Yeni Partiyi kurdu.

“Devleti rayına, ekonomiyi yoluna, memleketi huzura kavuşturacağız”

Yeni Parti’nin mazeret bulmaya değil, sorunları çözmeye geldiğini ifade eden Sarıgül basın toplantısını şu sözlerle bitirdi:

Yeni Parti olarak ne yapacağımızı biliyoruz. Nasıl yapacağımızı biliyoruz.

Devlette liyakat ve adaletten ayrılmayacağız. Tarlada, fabrikada üretim diyeceğiz.

Kamuyu dürüst yöneteceğiz.

Türkiye genelinde 75 ilde; Adana, İzmir, Samsun, Antalya, Ankara, Mersin, Gaziantep, Konya, Manisa, Hatay, Eskişehir, Bursa, Diyarbakır, İstanbul, Şanlıurfa, Balıkesir, Kocaeli, Denizli, Sakarya, Tekirdağ, Nevşehir, Malatya, Uşak, Muğla, Aydın, Van, Elazığ, Kahramanmaraş, Aksaray, Sivas, Kayseri, Rize, Düzce, Edirne, Sinop, Trabzon, Kütahya, Amasya, Çanakkale, Kırıkkale, Mardin, Siirt, Ordu, Bingöl, Çankırı, Çorum, Erzincan, Karaman, Kilis, Tokat, Adıyaman, Ağrı, Bitlis, Yalova, Yozgat, Zonguldak, Erzurum, Batman, Kırklareli, Artvin, Burdur, Giresun, Muş, Osmaniye, Şırnak, Bolu, Iğdır, Kastamonu, Afyonkarahisar, Bayburt, Bilecik, Hakkari, Karabük, Kırşehir ve Niğde’de sokak satıcılarına göz açtırmayan operasyona; 1.945 ekip, 4 bin 863 personel, 18 hava aracı ve 45 narkotik dedektör köpeği katıldı. Havadan ve karadan yürütülen geniş çaplı çalışmayla zehir şebekelerine ağır bir darbe indirildi.

Yakalanan Maddeler Dehşete Düşürdü Operasyonlar kapsamında yapılan aramalarda:

· 985 kg 777 gram uyuşturucu madde,

· 1 milyon 537 bin 667 adet uyuşturucu hap ele geçirildi.

714 Zehir Taciri Tutuklandı Gözaltına alınan 1.297 şüpheliden 714’ü çıkarıldıkları mahkemece tutuklanarak cezaevine gönderildi. 179 şüpheli hakkında adli kontrol hükümleri uygulanırken, kalan zanlıların emniyetteki işlemleri sürüyor.

Başarılı operasyonun ardından Emniyet ve Başsavcılık birimleri tebrik edilerek uyuşturucuyla mücadelenin kararlılıkla devam edeceği vurgulandı.

Kaynak: İçişleri Bakanlığı

Erzincan’da kış hazırlıkları kapsamında vatandaşların pazara ilgisi devam ediyor. Özellikle turşuluk ürünlerin satışında hareketlilik yaşanırken, vatandaşlar kışlık ihtiyaçlarını karşılamak için pazardaki tezgâhlara yöneliyor.

Pazarda kornişonun kilogramı 75 TL, havuç 40 TL, acur 50 TL, kırmızı pancar 70-75 TL, kırmızı havuç 70 TL, kıl biber 120-150 TL, karnabahar 50-60 TL, patlıcan 50 TL, kapya biber 50 TL, köy biberi 50-70 TL, yerli dolmalık biber 70 TL, domates 50 TL ve köy domatesi 70 TL'den satışa sunuluyor.

Pazar esnafı, turşuluk sezonunun yoğun geçtiğini belirterek vatandaşların kışlık hazırlıklarını şimdiden yaptığını ifade etti. Vatandaşların turşuluk ürünlerin yanı sıra salça yapmak için domates ve kırmızı biber de aldığı belirtildi.

Esnaf, ürünlerde genel olarak sıkıntı yaşanmadığını ancak bazı ürünlerin dışarıdan geldiğini ve akaryakıt maliyetlerinin fiyatlara yansıdığını söyledi.

Balık tezgâhlarında palamut var, hamsi yok

Cumartesi Pazarı’nda balık alışverişi yapmak isteyen vatandaşların da tercihlerinden biri palamut oldu. Palamutun tanesi 125 TL’den satışa sunulurken, bu hafta pazarda hamsi bulunmadığı belirtildi.

Kışlık hazırlıkların sürdüğü Erzincan Cumartesi Pazarı’nda hem sebze ve turşuluk ürünlerde hem de balık tezgâhlarında hareketlilik yaşanıyor.

Ağdaş Kalesi, tarihî araştırmalarda Endres ve Ezbider olarak anılan yerleşimlerin bulunduğu coğrafyada, Polat Deresi’nin aşağı kesimlerine yakın bir alanda, Kızıltaş köyünün Bileyli mezrası çevresinde gösteriliyor. Araştırmada kalenin yalnızca savunma amacıyla kullanılan bir yapı olmadığı, kaya üzerindeki sunaklar, oyuntular ve diğer unsurlar nedeniyle ritüel veya tapınım işlevlerinin de bulunmuş olabileceği değerlendiriliyor.

Kayaların üzerinde gizemli figürler

Ağdaş Kalesi’ni diğer tarihî yapılardan ayıran en önemli özelliklerden biri, ana kaya ve sonradan koparak yamaçlara dağılan kaya blokları üzerindeki işçilikler.

Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan kapsamında yayımlanan araştırmada, bölgede çeşitli mitolojik yaratık figürleri, balık tasviri, kaya oyuntuları, ark biçimli işçilikler ve sunak olarak değerlendirilen düzenlemeler bulunduğu aktarılıyor.

Araştırmaya göre ana kayanın güney bölümünün doğal nedenlerle kopması sonucunda çeşitli kaya parçaları yamaçlara dağılmış durumda. Bu parçaların üzerinde bulunan figürlerin, kaya kütlesi henüz bütünlüğünü korurken nasıl bir kompozisyon oluşturduğu ise bugün kesin olarak anlaşılamıyor. Araştırmacı, figürlerin ana kayanın belirli bir bölümünde toplu olarak mı bulunduğunun, yoksa farklı yüzeylere mi işlendiğinin kesin biçimde belirlenemediğini ifade ediyor.

En dikkat çekici figür: Kanatlı ejder

Ağdaş Kalesi'ndeki kaya işçilikleri arasında en fazla dikkat çeken unsur ise uçuş halindeki kanatlı ejder figürü.

Araştırmada bu kabartmanın uzunluğu 2,70 metre olarak veriliyor. Bu nokta özellikle önemli; bazı ikincil aktarımlarda ölçü farklı biçimde verilebilse de doğrudan ulaşılan Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan metninde ölçü 2,70 metre olarak belirtiliyor.

Araştırmacı Tahir Erdoğan Şahin, söz konusu kanatlı ejder figürünün Anadolu'daki ilk örneklerden biri, hatta bilinen ilk ejder tasviri olabileceği kanaatini dile getiriyor. Bu ifade, mevcut arkeolojik veriler üzerinden ortaya konulan bir araştırmacı değerlendirmesi olarak görülmeli; “Anadolu'daki kesin olarak en eski ejder tasviri” şeklinde kesin bir bilimsel hükme dönüştürülmemeli.

Figürün uçuş hâlindeki tasarımı da araştırmanın dikkat çektiği unsurlar arasında yer alıyor.

Ejder yalnız değil

Ağdaş Kalesi'ndeki kaya sanatının tek örneği ejder figürü değil.

Araştırmada başka bir kaya parçası üzerinde mitolojik bir hayvan figürü bulunduğu, bu figürün jeolojik dönemlerde yaşamış dişli kuşları hatırlatan özellikler taşıdığı belirtiliyor. Aynı kaya üzerinde ayrıca balık figürünün de bulunduğu aktarılıyor.

Bunun yanında farklı kaya bloklarında çeşitli oyuntular, arklar ve taş düzenlemeleri bulunuyor. Bunlardan birinin dikdörtgen biçimli olduğu ve üç tarafının ark şeklinde oyulduğu belirtiliyor.

Bu düzenlemelerin ne amaçla yapıldığı konusunda ise araştırmada kesin bir sonuca ulaşılmıyor. Bunların ritüel amaçlı bir taş düzenlemesi mi olduğu, yoksa tamamlanmamış bir yapı unsurunu mu temsil ettiği sorusu açık bırakılıyor.

Ağdaş Kalesi’nin yüksekliği yaklaşık 10 metre

Araştırmada Ağdaş Kalesi'nin özgün yüksekliğinin yaklaşık 10 metre olduğu belirtiliyor.

Ana kayanın parçalanmasıyla birlikte ortaya çıkan kaya bloklarının üzerindeki figürler ve sunak bölümleri, kalenin güney ve doğu kesimlerinde yoğunlaşmış olabilecek bir ritüel alanın varlığına işaret ediyor.

Araştırmacı, bu unsurlar nedeniyle Ağdaş'ı sıradan bir savunma yapısından daha farklı bir konumda değerlendiriyor ve yerleşimin İlk Çağ'da kutsal işlevler taşıyan merkezlerden biri olabileceğini ileri sürüyor.

Urartu öncesine uzanan izler

Ağdaş Kalesi'nin tarihî önemini artıran bir diğer unsur ise kaya işçiliğinin Urartu öncesi dönemlerle ilişkilendirilmesi.

Araştırmada kayalar üzerinde bulunan ark ve sunakların Urartu döneminden önceye ait olduğu ileri sürülüyor. Ağdaş ve yakınındaki Ezbider Kalesi'nin, Urartu egemenlik sahasının kuzeybatı uçlarında veya bu egemenliğin dışında kalan alanlarda bulunmuş olabileceği değerlendiriliyor.

Aynı çalışmada Ağdaş yerleşiminde MÖ 2. bine ait olduğu değerlendirilen buluntuların yanı sıra Roma dönemine işaret eden seramiklerden söz ediliyor. Bu da alanın farklı dönemlerde kullanılmış olabileceğine ilişkin bir tablo ortaya koyuyor.

Hayaşa kültürüyle bağlantısı

Araştırmanın en dikkat çekici yorumlarından biri de Ağdaş'ın Azzi/Hayaşa kültür çevresi içerisindeki konumuna ilişkin.

Çalışmada Ağdaş yerleşimi ve kalesinin, Hayaşa'nın Dukhamma bölgesi içinde bulunmuş olabileceği ileri sürülüyor. Hayaşa kültürünün Anadolu'nun kuzeydoğusundaki erken dönem kültürel gelişmeler içerisindeki yeri de bu değerlendirmeyle birlikte ele alınıyor.

Ancak burada da bilimsel ihtiyat önemli. Azzi/Hayaşa'nın sınırları ve bazı yerleşimlerle özdeşleştirilmesi, antik yazılı kaynakların sınırlılığı nedeniyle akademik literatürde tartışılan konular arasında bulunuyor. Bu nedenle Ağdaş'ın belirli bir antik siyasi yapı içindeki konumuna ilişkin değerlendirmelerin, araştırmacıların önerileri olarak aktarılması gerekiyor.

Erzincan’ın bilinmeyen tarih katmanlarından biri

Ağdaş Kalesi, Erzincan'ın tarihinin yalnızca daha iyi bilinen Orta Çağ ve yakın dönem eserlerinden ibaret olmadığını gösteren dikkat çekici alanlardan biri olarak öne çıkıyor.

Kayalara işlenmiş kanatlı ejder, mitolojik hayvan ve balık figürleri, sunak olarak değerlendirilen düzenlemeler ve kaya oyuntuları; Refahiye çevresinin binlerce yıl önceki inanç dünyasına ilişkin önemli sorular ortaya çıkarıyor.

Özellikle yaklaşık 2,70 metrelik kanatlı ejder kabartması, araştırmacının “Anadolu'daki ilk örneklerden biri, hatta bilinen ilk ejder” şeklindeki değerlendirmesi nedeniyle dikkat çekiyor. Fakat bu iddianın kesinleşmesi için figürün tarihlendirilmesi, benzer örneklerle karşılaştırılması ve alanın kapsamlı arkeolojik çalışmalarla yeniden değerlendirilmesi gerekiyor.

Bugün Ağdaş Kalesi'nin kayaları üzerinde duran bu figürler, Refahiye ve Erzincan çevresinin geçmişine ilişkin hâlâ cevaplanmayı bekleyen sorular bulunduğunu gösteriyor. Bir kaya üzerine işlenmiş kanatlı ejder ise bu coğrafyanın en sıra dışı ve araştırılmaya değer arkeolojik unsurlarından biri olarak karşımıza çıkıyor.

Not: Haberde kullanılan görsel temsilidir.

Kaynaklar

1. Tahir Erdoğan Şahin, Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan, Cilt 6 – Ağdaş, Hayaşa ve Urartu öncesi kaya işçiliğine ilişkin bölüm.
2. Tahir Erdoğan Şahin, Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan, Cilt 11 – “Ağdaş Kalesi mitolojik yaratık (ejder) ve balık motifleri” bölümü.
3. Tahir Erdoğan Şahin, Azzi/Hayaşa Bölgesi Efsaneleri, Erzincan, 2020 – “Ejderleri Koruyan Kayalar ya da Kayalaşan Ejderlerin Soluğu” bölümü.
4. Türk Eskiçağ Bilimleri Enstitüsü, Erzincan-Erzurum-Kars-Iğdır yüzey araştırmaları ve bölgenin İlk Tunç/Demir Çağı arkeolojik verileri.
5. Uluslararası Erzincan Sempozyumu Bildiri Kitabı, Azzi/Hayaşa ve Erzincan'ın MÖ 2. binyıl tarihî coğrafyasına ilişkin çalışmalar.

Etkinlik ile ilgili açıklamalarda bulunan KEYDER Yönetim Kurulu Başkanı Alaattin Önel şu ifadelerde bulundu: “Bugün burada elimizde kalemler, boyalar ve tuvaller var. Fakat bizi bir araya getiren şey bir resim etkinliği değil.

Bugün burada, çocuklarımızın çizgileriyle Filistinli çocuklarımızın sesine ses katmak; dünyanın gözleri önünde yaşananları unutmamak ve unutturmamak için bir aradayız.

Çünkü bugün Gazzeli bir çocuğun zihninde yer bulmaya çalışan “ev”, “okul”, “aile”, “oyun” ve “gelecek” kavramları artık bizim çocuklarımızın bildiği anlamları taşımıyor. Bu kelimeler artık onlar için gerçek anlamlarını kaybetti.

İşgal sürecinin unutamayacağımız bir parçası haline gelen 7 Ekim 2023’ten bu yana Gazze’de çocuklar, tarihin en ağır insan krizinin, en ağır soykırımın ortasında yaşam mücadelesi veriyor. İsrail insanlığın en karanlık sayfalarından birini acımasızca yeniden yazıyor.

Gazze’de 75 bin kardeşimizi şehit oldu ve bunun 22 bini çocuklar oluşturuyor. 45 bin çocuk yaralandı. Ve bunun 11 binden fazlası hayatlarının geri kalanını etkileyecek derecede ağır yaralanmalarla karşı karşıya kaldı. 65 bini aşkın çocuk yetim kalırken, 22 bin çocuk ise refakatsiz bulunuyor.

Bu rakamların her biri bir çocuk. Her biri yarım kalan bir hayat… bir isim… bir hikâye…

Ve geride kalan yüz binlerce çocuk için savaşın etkileri yalnızca fiziksel yaralarla sınırlı değil.

Bugün Gazze’de yaklaşık 1 milyon çocuk psikolojik desteğe ihtiyaç duyuyor, 658 bin çocuğun eğitime erişimi kesintiye uğramış durumda. Çocuklar, hayatlarının en kıymetli dönemlerini okul sıralarında değil; yıkılmış binaların, geçici barınma alanlarının ve kayıplarının arasında geçiriyor.

Üstelik şiddet sona ermiş değil.

Ekim 2025’te ilan edilen ateşkesin ardından geçen 1 seneye yakın zamanda UNICEF verilerine göre en az 300 çocuk daha hayatını kaybetti. Yani ateşkes döneminde bile ortalama her gün bir çocuğun canına kıyıldı.

Bugün hâlâ çocukların öldürüldüğü, yaralandığı; temiz suya, gıdaya, sağlık hizmetlerine, eğitime ve güvenli bir barınma alanına erişmekte güçlük çektiği bir Gazze gerçeğiyle karşı karşıyayız.

İşte “Filistinli Çocuklar İçin Çiz” etkinliğimiz tam olarak bu acı gerçeğin karşısında durduğumuz yeri anlatıyor.

Bugün çocuklarımızdan Filistin için resim yapmalarını isterken onlara yalnızca bir tuval ve birkaç boya kalemi vermiyoruz. Onlara Gazzeli arkadaşlarını görebilmeyi, onlara umut olmayı, ses olmayı ve onlardan uzakta olsalar dahi ne kadar büyük vicdanlara sahip olduklarını resmetmelerini istiyoruz.

Çünkü çocukların çizdiği dünya aslında son derece basittir: Bir ev vardır. Bir aile vardır. Bir okul vardır. Gökyüzünde bir güneş vardır. Sokakta oynayan çocuklar vardır.

Fakat bugün Gazze’de bütün bunlar, binlerce çocuk için sıradan bir hayatın parçaları değil; ulaşılması güç bir özleme, birer umuda dönüşmüş durumda.

Bu nedenle bugün çizilen her resim, aynı zamanda bir hatırlatmadır. Bir umudun temsilidir. “dedi.

Erzincan İl Sağlık Müdürlüğü 2 No’lu Sağlıklı Hayat Merkezi tarafından gerçekleştirilecek programda, kursiyerler ve veliler sağlık uzmanlarıyla bir araya gelecek. Sağlıklı Hayat Merkezi Sorumlu Hekimi Dr. Sedat Korul eşliğinde yürütülecek çalışmalar, kursiyerlere yönelik olarak saat 09.00’da, velilere yönelik olarak ise 11.00’da başlayacak.

Kadınlara kanser taraması yapılacak

Programın önemli başlıklarından birini kadınlara yönelik kanser taramaları oluşturacak.

KETEM ekipleri tarafından meme kanseri ve HPV kaynaklı rahim ağzı kanseri hakkında bilgilendirme yapılırken, 30-65 yaş arasındaki kadınlara HPV taraması uygulanacak. Tarama hizmetinin gerçekleştirilebilmesi için mobil araç kursun önünde hazır bulunacak.

40-69 yaş arasındaki kadınlara ise mamografi konusunda bilgilendirme yapılacak; gerekli durumlarda tarama ve yönlendirme işlemleri gerçekleştirilecek.

Sağlık kontrolleri tek programda

Diyetisyenler tarafından sağlıklı beslenme konusunda bilgiler verilecek. Katılımcıların boy ve kilo ölçümleri yapılarak beden kitle indeksleri değerlendirilecek. İhtiyaç duyulan kişilere bireysel beslenme önerileri sunulacak ve gerekli görülmesi halinde Sağlıklı Hayat Merkezi’ne yönlendirme yapılacak.

Yetişkin katılımcıların tansiyon ve kan şekeri ölçümleri yapılırken, el dinamometresi kullanılarak kavrama gücü de değerlendirilecek.

Psikolojik destek ve postür değerlendirmesi

Program kapsamında psikolog tarafından talep eden katılımcılara psikososyal değerlendirme yapılacak.

Fizyoterapistler ise doğru postür, postür bozuklukları ve bu sorunların önlenmesi konusunda bilgilendirme gerçekleştirecek. Eğitim sonrasında katılımcılara postür analizi uygulanacak.

Mobil diş aracı kursun önünde olacak

Çocukların ağız ve diş sağlığı da program kapsamında ele alınacak. Diş hekimleri tarafından oral hijyen eğitimi verilirken, kursun önüne getirilecek mobil diş aracında çocukların diş muayeneleri gerçekleştirilecek.

Muayene sonucunda uygun görülen çocukların velileri bilgilendirilecek ve florür vernik ile fissür örtücü uygulamaları için Sağlıklı Hayat Merkezi üzerinden randevu oluşturulacak.

Çocuklar için ekran bağımlılığı ve akran zorbalığı eğitimi

Programda yalnızca fiziksel sağlık değil, çocukların ve gençlerin sosyal ve psikolojik gelişimleri de ele alınacak.

Çocuk gelişimcisi tarafından ekran bağımlılığı konusunda bilgilendirme yapılırken, çocuk ve gençlerin karşılaşabileceği akran zorbalığı ve şiddet konusunda da farkındalık oluşturulacak.

Program süresince gerekli formlar doldurulacak ve katılımcılar sağlık uzmanlarına merak ettikleri konularda doğrudan soru yöneltebilecek.

Yetkililer, erken teşhis ve koruyucu sağlık hizmetlerinin önemine dikkat çekerek tüm kursiyerleri ve velileri programa katılmaya davet etti.

Erzincan’da tarımsal üretim yapan Zeynep Ciminli, kadın çiftçi olarak edindiği deneyimleri üreticilerle paylaştı. Yaklaşık 7 yıldır çiftçilikle uğraşan Ciminli, seracılık faaliyetlerini sürdürüyor.

Seracılığa başlayacak üreticilerin özellikle yatırım ve üretim sürecine başlamadan önce dikkatli hareket etmesi gerektiğini ifade eden Ciminli, ilk yapılması gereken işlemin toprak analizi olduğunu söyledi. Toprak analizinin üreticinin kendi toprağını tanıması açısından büyük önem taşıdığını belirten Ciminli, analiz yapılmadan gerçekleştirilen üretimde istenilen verimin alınamayabileceğine dikkat çekti.

Ciminli, yaşadığı tecrübeyi şu sözlerle anlattı:

“Ben ilk başvuru yapacak olsaydım, ilk neye dikkat ederdim? Bu fide ekimi olmazdı, üretim süreci olmazdı. Bu toprak analizi olurdu. Toprak analizini yaptırmazsanız eğer toprağınızı tanıyamazsınız.”

Üreticilerin toprağın ihtiyaçlarını bilmeden gübreleme, ilaçlama ve sulama gibi işlemlere başlamasının doğru olmadığını ifade eden Ciminli, toprağa ekilen ürünün ihtiyaçlarının belirlenmesinin verim açısından önemli olduğunu söyledi.

Ciminli, “Ürünü toprağa ekersiniz, toprağa ektiğiniz ürüne ilacı verirsiniz, suyu verirsiniz, zamanı verirsiniz. Ama beklediğiniz mahsulü alamazsınız, ilerlemez. Fide kendinden eksiklerini belli eder.” dedi.

“Toprağı tanımadan hiçbir işleme başlamayın”

Seracılığın önemli bir yatırım ve emek gerektirdiğini de vurgulayan Ciminli, desteklemelerin üreticiler açısından önemli bir katkı sunduğunu ancak üreticinin de kendi imkânlarıyla yatırım yapması gerektiğini belirtti.

Üretim sürecinin sanıldığı kadar kolay olmadığını ifade eden Ciminli, seracılığa adım atacak üreticilere özellikle maliyetleri ve üretim şartlarını önceden araştırmaları çağrısında bulundu.

Kendi deneyiminden hareketle üreticilere tavsiyede bulunan Ciminli, sözlerini şöyle sürdürdü:

“Maalesef ki bu tür işletmeler kolay maliyetlerle yapılmıyor. Desteklemeler evet var ama bir destekleme kadar da sizden çıkması gerekiyor. Üretim aşaması zor çünkü. Toprağı tanımadan hiçbir işleme başlamayın. Bugün ben yeniden başvuru olsaydım mutlaka toprağımı tanır, ona göre yatırımımı gerçekleştirirdim.”

Kadın çiftçinin deneyiminden çıkan mesaj ise net: Seracılığa yatırım yapmadan önce toprağın yapısını ve ihtiyaçlarını öğrenmek, üretim planını buna göre oluşturmak gerekiyor.

Bu açıdan en dikkat çekici dönemlerden biri, Pontus Kralı VI. Mithridat Eupator ile Roma Cumhuriyeti arasındaki savaşların son aşaması.

Pontus Krallığı ile Roma arasındaki mücadelelerde Pompeius’un komutanlığı üstlenmesinin ardından Mithridat, Roma baskısı karşısında doğuya ve kuzeye doğru çekildi. Antik coğrafyacı Strabon, Mithridat’ın hâkim olduğu bölgelerde çok sayıda kale inşa ettirdiğini ve bunların önemli bölümünde hazinelerini sakladığını aktarır. Strabon özellikle Hydara, Basgoidariza ve Sinoria adlı kaleleri sayar. Sinoria’nın Büyük Armenia sınırlarına yakın olduğunu belirten Strabon, Paryadros dağlarının su ve orman bakımından zengin, derin vadiler ve sarp kayalıklarla çevrili yapısının kale inşası için elverişli olduğunu vurgular.

Bu tarif, günümüzde Erzincan'ın kuzeybatısı ile Bayburt ve Kelkit havzasına uzanan dağlık coğrafyanın antik dönemdeki stratejik niteliğini anlamak açısından önem taşıyor.

Mithridat’ın 45 günlük direnişi

Mithridat’ın Roma ordusuyla karşı karşıya geldiği son büyük mücadelelerden biri de Pompeius’un seferi sırasında yaşandı.

Plutarkhos’un Pompeius adlı eserindeki anlatıma göre Mithridat, Roma ordusunun kuşatması altında 45 gün boyunca direnmiş, ardından en seçkin birlikleriyle kuşatmadan çıkmayı başarmıştı. Antik kaynakların aktardığı olayın ayrıntılarında farklılıklar bulunsa da Mithridat’ın kuşatmayı yararak doğuya doğru çekildiği konusunda kaynaklar örtüşüyor.

Modern tarih çalışmalarında da Mithridat’ın kuşatmadan çıktıktan sonra beraberindeki kuvvetlerle Sinoria olarak adlandırılan kaleye ulaştığı belirtiliyor. Burada askerlerine ödüller ve ücretler verdiği, büyük miktardaki hazinesinden bir bölümünü yanında götürdüğü aktarılıyor.

Strabon ise Mithridat’ın Pompeius’un saldırısı sırasında ülkesinin uç bölgelerine çekildiğini ve Acilisene'de, Dasteira yakınlarında suyu bol bir dağa yerleştiğini, burada kuşatılmasının ardından dağları aşarak Kolkhis yönüne kaçtığını anlatıyor.

Sinorya gerçekten Refahiye’de mi?

İşte Erzincan açısından konunun en dikkat çekici ve aynı zamanda en tartışmalı bölümü burada başlıyor.

Erzincan üzerine çalışan tarihçi Tahir Erdoğan Şahin, Sinorya'nın Refahiye'nin kuzeybatısındaki Çavuş köyü arazisinde, “Çavuşun Önü” veya “Kendirli Şehri” olarak anılan kalıntılarla ilişkilendirilebileceğini ileri sürüyor.

Şahin'in değerlendirmesinde söz konusu alanın çevresindeki Dumanlı Dağı'nın ormanlık ve sulak yapısı, Çavuş yakınındaki stratejik yükselti üzerinde bulunan Toprak Kale, karşıdaki Hasanlı Höyük ve bölgede görülen Roma dönemi seramikleri ile yapı kalıntıları birlikte ele alınıyor. Araştırmacı, bu verilerin Strabon'un Sinorya için verdiği “sulak, ormanlık, derin vadiler ve sarp kayalıklarla çevrili” coğrafi tarifle uyumlu olduğunu savunuyor.

Aynı yaklaşım, Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan – Tarihî-Edebî Şahsiyetler ve Bilim Adamları adlı çalışmada da görülüyor. Çalışmanın “Mithridat ve Sinorya Kalesi’ndeki Prenses Diripetina” başlıklı bölümünde Sinorya, Refahiye'nin kuzeybatısındaki Çavuş köyü arazisinde bulunan “Kendirli Şehri” kalıntılarıyla ilişkilendiriliyor.

Ancak bu görüşün kesinleşmiş bir arkeolojik lokalizasyon olarak sunulmaması gerekiyor.

Akademik literatürde farklı bir görüş de var

Başka araştırmacılar Sinorya'yı Erzincan-Refahiye yerine Bayburt çevresiyle ilişkilendiriyor.

S. Çiğdem, O. Emir ve H. İlhan tarafından yayımlanan bir çalışmada Sinoria'nın Bayburt Kalesi ile özdeşleştirildiği ve Mithridat'ın Kelkit, Köse ve Demirözü güzergâhından Bayburt'a ulaşmış olabileceği ileri sürülüyor. Çalışmada Bayburt Kalesi'nin alt kesimlerinde yapılan yüzey araştırmalarında Helenistik ve Roma dönemlerine tarihlenebilecek buluntuların tespit edildiği de belirtiliyor.

Daha kapsamlı arkeolojik araştırmalardan biri olan Antonio ve Claudia Sagona'nın Archaeology at the North-East Anatolian Frontier çalışması da Sinoria'nın kimliği ve konumu meselesini Bayburt bölgesinin tarihî coğrafyası içerisinde ele alıyor. Çalışma, Bayburt ve çevresindeki arkeolojik araştırmalarla birlikte Sinoria'nın lokalizasyonunu tartışıyor.

Daha yeni akademik değerlendirmelerde ise Sinoria için Büyüktepe Höyük/Bayburt çevresi öne çıkarılırken, başka lokalizasyon önerilerinin de bulunduğu görülüyor. Dolayısıyla bugün için “Sinorya kesin olarak Refahiye'dedir” demek akademik açıdan ihtiyatlı bir ifade olmaz.

Erzincan bağlantısını güçlü kılan ne?

Buna rağmen Refahiye iddiasını tamamen göz ardı etmek de mümkün değil.

Çünkü bölgede yapılan tarih araştırmaları, Refahiye çevresinin antik dönemden itibaren önemli bir geçiş ve yerleşim alanı olduğunu ortaya koyuyor. Tahir Erdoğan Şahin'in çalışmalarında Dukkamma adıyla ilişkilendirilen bölgenin Refahiye ve çevresindeki tarihî coğrafyayla bağlantısı ele alınıyor. Şahin, Dukkamma'nın Hayaşa döneminde önemli bir merkez olabileceğine ilişkin verileri Hasanlı Höyük ve çevresindeki arkeolojik bulgularla birlikte değerlendiriyor.

Şahin'in akademik yayın kayıtlarında da Refahiye tarihine ilişkin çalışmaları bulunuyor. Bunlar arasında “Başlangıcından Osmanlılara Anahatlarıyla Refahiye Tarihi ve Bu Bölgede Yaşanan Bazı Önemli Olaylar” başlıklı 2019 bildirisi de yer alıyor.

Ayrıca Refahiye'de bulunan bazı arkeolojik alanlarda Roma dönemi seramikleri ve yapı kalıntılarının tespit edildiğine ilişkin araştırmalar bulunması, bölgenin Roma dönemindeki hareketlilik açısından araştırılmaya değer olduğunu gösteriyor.

Mithridat’ın kızı Drypetina’nın hikâyesi

Sinorya anlatısının en dikkat çekici bölümlerinden biri de Mithridat'ın kızı Drypetina ile ilgili.

Antik kaynaklarda Mithridat'ın Sinoria/Sinora adlı kaleye ulaştığı, burada hazinelerinin bulunduğu ve daha sonra yoluna devam ettiği anlatılıyor. Modern çalışmalar, kalede Mithridat'ın ailesinden kişilerin ve askerî birliğin bırakıldığını, Roma kuvvetlerinin daha sonra kaleyi kuşattığını aktarıyor.

Erzincan üzerine yapılan söz konusu yerel tarih çalışmasında ise Drypetina'nın Sinoria'da kaldığı, Roma birliklerinin kaleyi kuşatmasının ardından kendisinin ve muhafızı Menofilos'un hayatını kaybettiği aktarılıyor. Bu bölüm, antik kaynakların farklı anlatımlarının modern tarih çalışmasındaki yorumuyla birlikte değerlendirilmelidir.

Erzincan’ın antik tarihine açılan yeni bir pencere

Mithridat'ın Pompeius'tan kaçışı, Erzincan ve Refahiye çevresinin antik çağdaki tarihî coğrafyasını anlamak açısından önemli bir örnek oluşturuyor.

Bugün tartışma konusu olan Sinorya'nın tam olarak nerede bulunduğu henüz kesin biçimde çözülebilmiş değil. Bir grup araştırmacı Bayburt çevresini öne çıkarırken, Erzincan üzerine çalışan araştırmacılar Refahiye'nin kuzeybatısındaki Çavuş-Kendirli Şehri çevresini güçlü bir aday olarak değerlendiriyor. Bu nedenle bölgedeki kalıntıların daha kapsamlı arkeolojik yüzey araştırmaları ve kazılarla incelenmesi, tartışmanın geleceği açısından önem taşıyor.

Kesin olan ise antik kaynakların Erzincan'ın da içinde bulunduğu Yukarı Fırat-Acilisene, Kelkit ve Doğu Pontus arasındaki dağlık coğrafyanın, Mithridat ile Roma arasındaki savaşların hemen yanı başında yer aldığını göstermesi. Strabon'un su kaynakları, ormanlar, sarp vadiler ve doğal savunma imkânlarıyla tarif ettiği bu coğrafya, Mithridat'ın Roma baskısından kaçarken kullandığı alanların anlaşılması bakımından bugün de araştırmacıların dikkatini çekiyor.

Kaynaklar

1. Strabon, Geographika, XII.3.28 – Mithridat'ın kaleleri, Paryadros Dağları, Sinoria, Dasteira ve Acilisene anlatısı.
2. Plutarkhos, Pompeius, XXXII – Mithridat'ın Pompeius tarafından kuşatılması, 45 günlük direnişi ve Sinora'ya kaçışı.
3. Appianos, Mithridateios / Mithridat Savaşları, 100-101 – Mithridat'ın kaçışı ve Sinoria/Sinoreks'e ulaşmasıyla ilgili antik anlatı. Modern akademik çalışmalar bu bölümleri birlikte kullanmaktadır.
4. Tahir Erdoğan Şahin, “Sinoria/Seleoberroia”, AKRA Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 2018 – Sinoria'nın Refahiye'nin kuzeybatısındaki Çavuş/Kendirli Şehri ile ilişkilendirilmesi.
5. S. Çiğdem, O. Emir, H. İlhan, Bayburt ve çevresinin antik dönem tarihî coğrafyasına ilişkin çalışma, Karadeniz Araştırmaları Enstitüsü Dergisi/KAREN – Sinoria'nın Bayburt Kalesi ile ilişkilendirilmesi.
6. A. Sagona & C. Sagona, Archaeology at the North-East Anatolian Frontier I: An Historical Geography and a Field Survey of the Bayburt Province, Peeters, 2004 – Bayburt bölgesinin tarihî coğrafyası ve Sinoria lokalizasyonu tartışması.
7. “Cumhuriyetin 100. Yılında Erzincan – Tarihî-Edebî Şahsiyetler ve Bilim Adamları”, “Mithridat ve Sinorya Kalesi’ndeki Prenses Diripetina” bölümü – Refahiye/Çavuş-Kendirli Şehri bağlantısının yerel tarih araştırması.

Otogaza 24 saatte ikinci zam

Eşel Mobil Sistemi'nin kaldırılmasıyla LPG'nin litresine yansıtılan 1,48 liralık ÖTV artışının ardından, 2 Ekim Cuma gecesi itibarıyla 4,75 liralık yeni bir zam uygulandı. Son artışlarla birlikte otogazın litresi Erzincan'da 42,69 TL, İstanbul'da 40,60 TL, Ankara'da 41,29 TL, İzmir'de 41,20 TL seviyelerine ulaştı.

Motorinde indirim sevinci

Küresel piyasalarda Brent petrolün varil fiyatının 102-103 dolar bandında seyretmesi ve motorinin ton fiyatındaki gerileme iç piyasaya indirim olarak yansıdı. 3 Ekim Cumartesi gününden geçerli olmak üzere motorinin litre fiyatında 2,22 TL indirim yapıldı. Sektör kaynaklarından edinilen bilgiye göre, küresel piyasalardaki düşüşün sürmesi durumunda 6 Ekim Salı günü motorinde 4,95 TL'lik yeni bir indirimin daha girmesi bekleniyor. Benzin fiyatlarında ise şu aşamada bir değişiklik öngörülmüyor.

Erzincan'da güncel akaryakıt fiyatları

Gelen son zam ve indirimlerin ardından Erzincan'daki akaryakıt istasyonlarında pompa fiyatları şu şekilde güncellendi:

• Benzin: 86,60 TL

• Motorin: 97,10 TL

• LPG (Otogaz): 42,69 TL

Lojistik ve nakliye maliyetleri nedeniyle Doğu Anadolu bölgesinde fiyatlar büyükşehirlere oranla fark gösterirken, sürücüler ve nakliyeciler küresel petrol piyasalarındaki gelişmeleri yakından takip ediyor.

Yağmur altında gerçekleştirilen antrenmanda futbolcuların hırslı ve istekli görüntüsü dikkat çekerken, takımın moralinin yüksek olduğu gözlendi. Teknik Direktör Mustafa Sarıgül yönetimindeki kırmızı-siyahlı ekip, deplasmandan puan ya da puanlarla dönmeyi hedefliyor.

Erzincanspor’da Kırklarelispor maçında gördüğü sarı kart nedeniyle cezalı duruma düşen Yalçın Eycan Kaya forma giyemeyecek. Sakatlığı nedeniyle bireysel çalışmalarını sürdüren Sakıb Aytaç’ın da karşılaşmada görev yapması beklenmiyor.

İki takımın ligdeki durumu

Erzincanspor, geride kalan 4 haftada 1 galibiyet, 3 beraberlik alarak 6 puan topladı. Kırmızı-siyahlı ekip, bu süreçte henüz mağlubiyet yaşamadı.

İskenderunspor ise çıktığı 3 karşılaşmada da 3 mağlibiyet yaşayarak ligde 0 puan ile son sırada yer aldı. Sezonun ilk haftalarında aldığı sonuçlarla ligde Erzincanspor'un karşısında farklı bir tablo ortaya koyuyor. İki takım arasındaki mücadelede puan durumu, son haftalardaki performans ve saha avantajı karşılaşmanın önemli belirleyicileri arasında olacak.

Erzincanspor, pazar günü saat 15.00’te oynanacak karşılaşmada sahadan iyi bir sonuçla ayrılarak puan serisini sürdürmek istiyor.

Karşılaşma öncesinde kırmızı-siyahlı ekipteki yüksek mücadele isteği dikkat çekerken, gözler pazar günü İskenderun'da oynanacak mücadeleye çevrildi.

Erzincan Belediyesi Mezarlıklar Müdürlüğünden alınan resmi verilere göre, 01 Ekim 2026 Perşembe günü, 84 yaşında bir baba son yolculuğuna uğurlanacak.

Erzincan’da 03 Ekim 2026 Tarihinde Vefat Edenler:

· Fikri Güven

Yer / Vakit: Cenazesi İkindi Namazına Müteakip Terzibaba Camii'nde

Defin Yeri: Terzibaba Mezarlığı

Doğum Yeri / Yılı: Erzincan-1942

İletişim: Muhammet Güven (Oğlu)

Aile Bilgileri: Erzincan’ın Pişkidağ Köyü eşrafından Abdulkadir ve Muhammet Güven ile Ayşe Gül'ün babaları, Yakup Gül'ün Kayınpederi, Turan ve Arif Gül'ün Enişteleri Emekli Hafız İmam Hatip Fikri Güven vefat etti.

Erzincannet ailesi olarak, bugün ebediyete uğurladığımız vatandaşımıza Allah’tan rahmet, kederli ailesine, yakınlarına başsağlığı ve sabırlar dileriz.

Edinilen bilgiye göre, 1 Ekim 2026 tarihinde Merkez ilçeye bağlı Çağlayan Beldesi’nde Z.Y. isimli şahsın etil alkol kullanarak kaçak alkollü içki imal ettiği yönünde bilgi alındı.

Jandarma ekiplerince söz konusu şahsın ikametinde arama gerçekleştirildi. Yapılan aramada 40 litre etil alkol ile 15 litre sahte rakı ele geçirildi.

Operasyon kapsamında ele geçirilen ürünlere ekipler tarafından el konulurken, olayla bağlantılı 1 şüpheli hakkında 5607 Sayılı Kaçakçılıkla Mücadele Kanunu’na muhalefet kapsamında adli işlem başlatıldı.

Şüphelinin adli işlemlerinin devam ettiği bildirildi.

Erzincan İl Jandarma Komutanlığının kaçakçılık faaliyetlerinin önlenmesine yönelik çalışmalarını sürdürdüğü belirtildi.

Program kapsamında Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi Beslenme ve Diyetetik Bölümü Pozifit Beslenme Kulübü standı ziyaret eden EBYÜ Rektörü Prof. Dr. Ufuk Kuyrukluyıldız’ın antropometrik değerlendirmesi gerçekleştirildi.

Pozifit Beslenme Kulübü tarafından yapılan değerlendirmede Rektör Kuyrukluyıldız’ın vücut ağırlığı, boy uzunluğu ve bel çevresi ölçümleri alındı. Etkinlikte, Beslenme ve Diyetetik alanında kullanılan antropometrik ölçümlerin bireylerin sağlık ve beslenme durumunun değerlendirilmesindeki önemine dikkat çekildi.

Standı ziyaret ederek etkinliğe katılan Rektör Prof. Dr. Ufuk Kuyrukluyıldız’a ilgisi ve samimi sohbeti dolayısıyla teşekkür edildi.

Pozifit Beslenme Kulübü, bilimsel bilgiler doğrultusunda sağlıklı yaşam konusunda farkındalık oluşturmayı ve edindiği bilgileri toplumla buluşturmayı amaçlayan çalışmalarını sürdürüyor.

Kültür ve Turizm Bakanlığı Sinema Genel Müdürlüğü’nün desteğiyle hayata geçirilecek projeye Erzincan Valiliği, Erzincan Belediyesi, Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi, Ergan Extreme ve Londra merkezli FabUK Film Akademisi de katkı sunuyor.

Akademi kapsamında yönetmenler, sanat yönetmenleri ile sinema ve dizi oyuncuları Erzincanlılarla bir araya gelecek. Program boyunca sinema alanına ilgi duyan katılımcılara yönelik atölye çalışmaları, söyleşiler ve seminerler düzenlenecek. Etkinlik programında ayrıca açık hava sinema gösterimleri ve oyuncuların tiyatro gösterileri de yer alacak.

Erzincan’ın çekim potansiyeli tanıtılacak

Projenin yalnızca sinema alanında eğitim ve kültürel etkinliklerle sınırlı kalması hedeflenmiyor. Akademiyle birlikte Erzincan’ın doğal, tarihi ve kentsel alanlarının film ve dizi yapımlarına kazandırılması da amaçlanıyor.

Bu kapsamda kente gelecek sinema profesyonellerine, film ve dizi çekimlerine uygun farklı lokasyonların tanıtılması planlanıyor. Erzincan’ın sahip olduğu doğal güzellikler, tarihi dokular ve kentsel alanların yapımcı ve yönetmenler tarafından yerinde görülmesiyle kentin gelecekte gerçekleştirilebilecek sinema ve televizyon projeleri açısından değerlendirilmesine katkı sağlanması bekleniyor.

MESAT Yönetim Kurulu Başkanı Ferruh Erkan, Sinema Akademisi'nin hem sinema sanatının Erzincan’da daha geniş kitlelere ulaşmasına hem de kentin kültürel tanıtımına katkı sunacağını belirtti.

Erkan, daha önce kentte yönetmen, akademisyen ve oyuncuların katılımıyla çeşitli sinema etkinlikleri gerçekleştirildiğini hatırlatarak, Sinema Akademisi ile bu çalışmaların daha kapsamlı bir program çerçevesinde sürdürüleceğini ifade etti.

“Yeni fırsatlar oluşturabilir”

Sinema profesyonellerinin Erzincan’ı ve kentteki olası çekim alanlarını yakından tanımasının önemine dikkat çeken Erkan, bu temasların gelecekte kentte gerçekleştirilebilecek film ve dizi projeleri açısından yeni fırsatlar oluşturabileceğini söyledi.

Erzincan’ın sinema sektöründeki görünürlüğünün artırılmasını hedefleyen proje kapsamında, kentin farklı noktalarının profesyonellere tanıtılmasıyla birlikte Erzincan’ın alternatif çekim merkezlerinden biri olarak değerlendirilmesine yönelik bir zemin oluşturulması amaçlanıyor.

Festival deneyimi akademiye taşınacak

Erzincan’da geçmiş yıllarda düzenlenen uluslararası kısa film festivallerinden elde edilen deneyimlerin de yeni projeye aktarılması planlanıyor. Bu birikimden yararlanılarak hazırlanan Sinema Akademisi'nin önümüzdeki yıllarda geleneksel hale getirilmesi hedefleniyor.

Projenin başında ise FABbUK ortağı Ebru Cengiz Ergen yer alıyor.

Beş gün boyunca gerçekleştirilecek etkinliklerle Erzincan’da sinema alanındaki farkındalığın artırılması, gençlerin sektör profesyonelleriyle doğrudan iletişim kurması ve kentin kültürel değerlerinin sinema dünyasına tanıtılması amaçlanıyor.